Egy oligarchia csak akkor tudja fenntartani a rejtett befolyás rendszerét a lakosság túlnyomó többsége felett, HA fátylat lehet vetni az emberi teremtő értelem természetes hatalmairól.
Ha a tudatlanság fátylát nem lehet erőszakkal felhúzni, akkor a következő legjobb dolog az, ha félrevezetjük az emberiségnek magáról az elméről alkotott ELKÉPZÉSÉT. Az oligarchikus ügynökségek ahelyett, hogy az emberiség univerzumhoz fűződő kapcsolatát közvetítenék, kreatív felfedezések által vezérelve, arra törekszenek, hogy áldozataik elméjét bezárják az érzékszervi érzékelés radikális formáiba (azaz abba a hitbe, hogy az emberi gondolkodást a miénkkel kapcsolatos szabályok alakítják). öt érzékszervi felfogást, amelyet néha „empirizmusnak” neveznek).
Az elmének ez az érzékszervi tapasztalatokba zárása, amelyet axiómák közvetítenek, amelyeket vak engedelmességgel el kell hinnünk, megfosztja áldozatait attól a képességtől, hogy túllépjenek a deduktív/induktív számítógépes logika határain.
Anélkül, hogy a kreatív értelem olyan minőségét fejlesztené, amely meghaladja a deduktív/induktív (más néven: apriori/aposteri) logika korlátozott formáit, lehetetlen kijelenteni, hogy a számítógépek nem jobbak az emberi gondolkodásnál.
Ilyenek a „radikális empirizmusnak” nevezett dolog és a „logikai pozitivizmusnak” nevezett fattyú rokona... a hamis logika mindkét formája, amelyet Nikola Tesla erőteljesen hirdetett.
Érzékcsalás és a szabad akarat megsemmisítése
A New Americannak adott 1915-ös interjúban , amelyet „Hogyan alakítanak a kozmikus erők sorsunk” címmel , Tesla felvázolta a szabad akarat nem létezésébe vetett hitét, és azt feltételezte, hogy az emberek egyszerűen gépek, amelyeket a természet hideg mechanikai törvényei irányítanak:
„Az ember egy önjáró automata, amely teljes mértékben külső hatások irányítása alatt áll. Bár szándékosak és előre meghatározottak, tetteit nem belülről, hanem kívülről irányítják. Olyan, mint egy úszó, amelyet a háborgó tenger hullámai hánynak.
Ugyanebben az interjúban Tesla is kifejtette azt a meggyőződését, hogy még a háborúkat is kozmikus erők okozzák, ahelyett, hogy az oligarchák okozati kezére néztek volna, mondván: „A háborút soha nem okozhatják az emberek önkényes cselekedetei. Ez mindig a kozmikus zavarok többé-kevésbé közvetlen eredménye, amely elsősorban a Napot érinti.
Tesla később ezt mondta: „Minden gondolatommal és cselekedetemmel folyamatosan bizonyítom, hogy nem vagyok más, mint automata, aki reagál a külső ingerekre, és a bölcsőtől a sírig különböző létezések végtelenségén megy keresztül.”
Tesla szó szerint lélektelen automatának hitte magát, akit teljes mértékben olyan determinisztikus erők formálnak, amelyek távol állnak minden szabad akarattól. Tesla egy másik helyen ismét hangsúlyozta a lényeget, és kijelentette : "Minden gondolatom, minden cselekedetem, amit véghezviszek, az érzékszerveimre gyakorolt külső benyomások eredménye."
Hőséhez, Sir Isaac Newtonhoz hasonlóan, aki betiltott minden hipotézisalkotást az elfogadható tudomány gyakorlatában [1] , Tesla is olyan világnézetet hirdetett, amely elutasította az anyagon és az anyagi erőkön túlmutató egyetemes eszmék létezését.
Baconon túl
Míg a brit empirizmus megkísérelte a tudományt az érzéki észlelés határai közé szorítani (azt javasolta, hogy minden felfedezést a radikális érzéki tapasztalatok baconi elemzése, mintaképzés és az említett minták univerzális „törvényekké való extrapolálása” hajtson végre), Tesla tudáselmélete tovább ment azzal, hogy visszaszorította. minden érzékszerv, KIVÉVE a látást, mint használhatatlan bármilyen tudományos felfedezéshez.
Egy 1893-as előadásában, amelyet a National Electric Light Association, St. Louis, 1893 márciusában tartottak, Tesla felfedte azt, amit a szem számára csak furcsa fétisnek lehet tekinteni, mint minden tudás gyökerét, mondván:
„Minden tudás vagy formafelfogás a szem közvetítésével jön létre, akár a retinán közvetlenül érkező zavarokra, akár azok halványabb másodlagos hatásaira és visszhangjaira válaszul. Más érzékszervek csak olyan érzéseket tudnak előidézni, amelyeknek nincs valósága a létezésükről, és amelyekről nem lehet fogalmat alkotni.
Nincs más mód a tudás megszerzésére, csak a szemen keresztül. Mi az alapja az ókori és modern idők összes filozófiai rendszerének, valójában az összes emberfilozófiának? én vagyok azt hiszem; Gondolkodom, tehát vagyok. De hogyan tudnék gondolkodni és honnan tudnám, hogy létezem, ha nem lenne szemem? Mert a tudás magában foglalja; öntudat; a tudat ideákat, elképzeléseket foglal magában; a felfogások magukban foglalják a képeket vagy képeket, a képek pedig a látást, tehát a látás szervét.” [2]
Amellett, hogy előmozdította azt az elképzelést, miszerint a szem minden tudás kapuja, és a szabad akarat vagy a magasabb szintű teremtő ész fogalmának kitiltása az emberi lények számításából, Tesla kifejezetten tagadta magát a lelket, mondván sátáni barátjának, George Sylvester Vierecknek 1937-ben :
"amit "léleknek" vagy "szellemnek" nevezünk, nem más, mint a test működésének összessége. Amikor ez a működés megszűnik, a "lélek" vagy a "szellem" is megszűnik."
A kíváncsi elmének marad a kérdés: vajon Tesla reinkarnálódott Yuval Noah Harari alakjában?
Végtére is, a WEF-kedves Harari nemcsak megismételte Tesla 1937-es állításait, mint szent ateista hitvallást, hanem hozzáfűzött egy figyelmeztetést, hogy az egyetlen mennyország, amelyre igazán tudományos elméknek számítaniuk kell, a Google felhője?
Ez a szinte természetfeletti fétis az emberiség digitalizálására, amelyet olyan modern transzhumanisták hirdetnek, mint Harari, vagy akár a Tesla vezérigazgatója, Elon Musk, hátborzongató, és teljesen összhangban van a modern isteni lény, Nikola Tesla filozófiai szemléletével.
Folytatjuk ennek a témának a feltárását a következő részben, miközben belemerülünk a Tesla által a newtoni tér védelmébe és az éter két ellentétes elképzelése közötti csatába, amelyet egyrészt Tesla, másrészt Albert Einstein világnézete alakított ki.
2024.04.15.
Matthew Ehret
1] Principia Mathematica (1687) című művének előszavában Newton kifejezetten kijelenti, hogy ellenzi a hipotézisek használatát, mondván: „Nem sikerült felfedeznem a gravitáció e tulajdonságainak okát a jelenségekből, és nem állítok fel hipotéziseket… és a hipotéziseknek, akár metafizikaiak, akár fizikaiak, akár okkult, akár mechanikusak, nincs helyük a kísérleti filozófiában.”
[2] Természetesen Hellen Kellernek lehet mondanivalója ehhez az állításhoz, mivel több nyelv, irodalom és filozófia feletti tudása a legmagasabb szintű volt élete során, annak ellenére, hogy kisbabaként mind a hallását, mind a látását elveszítette. Tekintse meg Cynthia Chung Az optimizmusról: A sötétség éneke című kiállítását , ha többet szeretne megtudni Keller történetéről
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése