Az Egyesült Államok kormánya azért létezik, hogy háborút folytasson . Jelen formájában szétesne nélküle; és jelenlegi formájában összeomlik vele. Ezt csak egy radikális szerkezeti változás akadályozza meg. A háborúskodás ugyanis a költségvetésének középpontjában áll, létjogosultsága – 816,7 milliárd csak a 2023-as költségvetési honvédelmi felhatalmazási törvényre – ez a hiányból finanszírozott összeg, amely csak egy részét meséli el a történetnek. Ez az összeg, amely a hadiipari komplexumot és annak vérdíját finanszírozza, egy olyan országnak szól, amelyet soha nem támadtak meg, baráti szomszédok határolják, és óceánok távolságra van azoktól az országoktól, amelyeket vezetői támadnak és ellenségeinknek hívják. Az USA háborúkat folytat világszerte, mert az ölés az éltető eleme,szerkezeti lényege.
A nyelvvel való visszaélésről szóló írásában George Orwell azt írta,
„Csúnya és pontatlan, mert a gondolataink ostobák, de nyelvünk lomhasága megkönnyíti, hogy ostoba gondolataink legyenek.”
Tehát ezekkel a szavakkal Orwell ravaszul a tyúk és a tojás rejtélyébe helyez bennünket, egy olyan rejtvényhez vagy paradoxonhoz, amely furcsa módon kapcsolódik a témámhoz, de én ezt közvetlenül figyelmen kívül hagyom.
Radikális alatt nem azt a széles körben elterjedt politikai szóhasználatot értem, mint radikális-jobboldali vagy radikális-baloldali vagy radikális értelemben azt, aki öltözéken vagy viselkedésen keresztül játssza a szerepet.
A szót elsődleges jelentésében használom – radikális az, aki a földben gyökerezik, vagyis mindenkit. Mindenki tehát halandó, ember nem isten, és a földről jön, és visszatér oda. Ebben az értelemben mindenki radikális, bár megpróbálhatják tagadni. És minél jobban érzi magát az ember, hogy él, annál inkább érzi, hogy meghal, és nem tetszik neki a gondolat, ezért sokan megtorpannak életükben, hogy csökkentsék halálfélelmüket. Ennek legjobb módja, ha eltűnünk a tömegben, konvencionális emberré válunk. Úgy tenni, mintha nem tudná, hogy politikai vezetői szerelmesek a halálba és a gyilkolásba, és nem lennének engedelmes fogaskerekek egy hatalmas rendszerszintű gyilkológépezetben. Lehet, hogy a tudattalan feltételezés az, hogy ezek a „vezetők” megölhetik a halált azáltal, hogy rengeteg embert ölnek meg,és úgy érzi, valaki irányítja ezt a dolgot, amit halálnak neveznek.
Abraham Joshua Heschel rabbi, aki határozottan kiállt a vietnami háború ellen, és Dr. Martin Luther Kinggel, Jr.-val vonult fel, jól megfogalmazta a radikális alapvető érzést, amikor azt mondta:
Célunk az kell legyen, hogy az életet radikális ámulatban éljük le. . . . kelj fel reggel, és nézz úgy a világra, hogy semmi sem természetes. Minden fenomenális; minden hihetetlen; soha ne kezelje lazán az életet. Spirituálisnak lenni annyi, mint csodálkozni.
Ha radikálisan csodálkozunk azon, hogy létezünk, akkor ugyanolyan csodálkozunk, hogy meghalunk. És ott van a dörzsölés.
Tegnap beültem az autónkba, és elhajtottam, hogy találkozzam egy újságíró barátommal. Este volt, és a feleségem korábban használta az autót. Épp az imént töltöttem az időt azzal, hogy követtem az összes félelmetes hírt arról, hogy Izrael tömegesen mészárolta le a palesztinokat Gázában, beleértve több mint 3000 gyermek halálát, akiknek a száma gyorsan emelkedik. Azokról a gyerekekről és csecsemőkről szóló látomások pusztító hatást gyakoroltak a lelkemre, és folyton a saját gyermekeimre, valamint a szülői létből fakadó szeretetre és gyengédségre gondoltam. Elkezdett játszani egy zenei cd, amit a feleségem hallgatott. A tok a konzolon volt.Ez volt Andrea Bocelli Szent áriája . A fenséges hangú a Silent Night című dalt énekelte . Könnyek öntöttek el szenvedélyes szavaitól:
Csendes éj! Szenteste!
Minden nyugodt, minden fényes
körülötted Szűz Anya és Gyermeke,
Szent csecsemő, oly gyengéd és szelíd,
aludj mennyei békében!
aludj mennyei békében!
Éjszakákat láttam Gázában, amikor izraeli bombák robbantak, és mindenkit és mindent darabokra törtek, minden szent csecsemőt, gyerekeket és felnőtteket.
Magamban éreztem magam a gyásztól, mint egy amerikai állampolgár, aki egy biztonságos országúton hajt le, és nemzetem vadságán gondolkodik, és az izraeli kormány brutalitását és palesztinok tömeges meggyilkolását szorgalmazza, hogy az egész világ mindenhol a képernyőkön lássa.
Szégyelltem magam, hogy olyan országban éljek, ahol az igazságosság csak a retorika játéka, mivel csatlakozik az ártatlanok lemészárlásához, ahogy mindig is, most az apartheid izraeli rezsimmel együtt.
Az összes kompromittált politikusra gondoltam, akik hűséget esküdtek a gyilkosoknak, Bidenre és az összes elnöki elődjére, köztük a törekvő Robert F. Kennedyre, Jr.-ra, aki sok fontos kérdésben van lelkiismerete, akit támogattam a küldetésében. az elnöki posztra, de egy olyan ember, akit a lelkiismerete elhagyott, ha a palesztinokról van szó, ahogy Scott Ritter nemrégiben dokumentálta. Magánban sürgettem Kennedyt, hogy gondolja át az izraeli kormánynak nyújtott „rendíthetetlen, határozott és gyakorlatias” támogatását az október 7-i gázai kitörést követően, de hiába. Valójában nyár óta próbálom rávenni, hogy vonja vissza Izraelnek nyújtott feltétlen támogatását, amikor visszavonta Roger Watersnek nyújtott támogatását, Shmuley Boteach rabbival felvonult a New York-i Izraeli felvonuláson, és megengedte Boteachnak, hogy elmondja, Sirhan Sirah megölte az apját anélkül, hogy kijavította volna, mivel tudta, hogy ez egy durva hazugság. Az ezzel kapcsolatos kudarcom mélyen elszomorít.
Újra elárulva éreztem magam – talán naivnak fogtok nevezni –, mint amikor fiatal voltam, és utoljára 1972-ben bíztam abban, hogy egy amerikai elnökjelöltre szavaztam. Azt hittem, megtanultam radikálisan felfogni az Egyesült Államok hadviselési államának szisztematikusan korrupt természetét . Most már több mint három hét telt el, és Bobby Kennedy hallgatott, csak hogy imát kérjen a maine-i tömeges lövöldözés áldozataiért. A palesztinoknak egy szót sem. Bár bonyolultnak tartja az izraeli-palesztin helyzetet, a népirtásban nincs semmi bonyolult; nincs szükség hosszú elemzésekre és tanácsadókkal való megbeszélésekre. A palesztinok izraeli lemészárlásának tényeit Gázában mindenki láthatja, ha akarja. Bobby Kennedy elfordult. És most szomorúan elfordultam tőle.
Eszembe jutottak azok az evangéliumi szavak, amelyeket régen hallottam Jeremiás próféta szavainak beteljesedésével kapcsolatban: „Rámában hang hallatszott, zokogás és hangos siránkozás: Ráhel sírt a gyermekeiért, nem volt hajlandó megvigasztalni, mert nincsenek többé. .” De ezúttal nem a zsidó Ráhelről van szó, mert Heródes felvette a Netanjahu nevet és amerikai szövetségeseit, a sírók pedig palesztin anyák és apák.
Semmi sem igazolhatja ezt a mészárlást, nem az ártatlan izraeliek október 7-i szörnyű meggyilkolása, amelyet elítélek; nem attól a félelemtől, hogy a béke hírnökei megszületik Heródes/Netanyahu szívében – semmi! A palesztinok hetvenöt éve tartó etnikai tisztogatása rohamosan folytatódik. A zsidó gyermek Jézus, a minden ember szeretetének és békéjének radikális prédikátora nem halt meg magánkereszten, ahogy a palesztinok sem. Ez így megy.
Arra a leírhatatlan édes csodára gondoltam, amikor a karjaidban tartod a babádat, miközben rájöttem, hány palesztin szülő tartja a sajátjában halott gyermekét. Düh tört fel bennem azok trágársága miatt, akik támogatják ezt, és akik behunyják a szemüket, és akik hallgatnak.
Rájöttem, hogy keresztényként az emberi családba vagyok megkeresztelve, nem pedig valami különleges csoportba, ami Jézus üzenetének az ellenkezője. Minden gyermek szent és ártatlan, és lemészárolni őket gonosz. És ha csendben maradunk, akkor az annyit jelent, mint bűnrészesnek lenni a gonoszságban.
Eszembe jutott, hogyan kezdődött ez a sok hete a terror, és eszembe jutott egy vers, amely tömören találó: Harlem , Langston Hughes:
Mi történik egy elhalasztott álommal?
Kiszárad,
mint a mazsola a napon?
Vagy gennyes, mint egy seb-
, majd fuss?
Bűzlik, mint a rohadt hús?
Vagy a kéreg és a cukor túl-
mint egy szirupos édesség?
Talán csak megereszkedik,
mint egy nagy teher.
Vagy felrobban?
És arra gondoltam, hogy kihagyhatta volna ezt az utolsó kérdőjelet, mert akkor és most is megvan a válaszunk.
Aztán a zene abbamaradt, és megérkeztem az úticélomhoz, hogy találkozzam a barátommal.
Igen, radikálisnak lenni annyit jelent, mint a földben gyökerezni, és felismerni, hogy minden ember az emberi család része, mindannyian húsból és vérből állunk, tehát testvérek vagyunk, akik megérdemlik az igazságosságot, a békét és a méltóságot. De ez csak az első lépés a radikális jövőkép teljes dimenziójának megragadásához. Szöszmötöléssel végződhet, ha nem teszünk meg egy második lépést: szabadságunkat arra használjuk, hogy kiirtsuk magunkat a hagyományos kormányzattól és a tömegmédia propagandától és elmekontrolltól, amely elhomályosítja a világ működésének megértését. Ehhez tanulmányozásra és munkára van szükség, valamint a világunkat pusztító állítólagos „nem provokált” erőszak történelmi és rendszerszintű gyökereinek megértésére.
Így az egzisztenciális és a társadalomtörténeti összeolvad a radikális látásmódban, amely lehetővé teszi számunkra, hogy megragadjuk a gonosz struktúráit és személyes felelősségünket.
Ma ez a kötelezettség egyértelmű: szembeszállni a palesztinok elleni izraeli népirtással.
Ellenkező esetben vétkes szemlélők vagyunk.
2023.10.29.
Edward Curtin
(Kiemelkedő író, kutató és szociológus Nyugat-Massachusettsben.A Globalizációkutatási Központ (CRG) tudományos munkatársa.)
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése